一名基督徒对汉兹难题的回应

对基督徒来说，汉兹难题 只有一个朴实且正确的答案，即说明事实、解释原因、让他独自承担责任。

Chris的观点再明显不过了，不是有不许偷窃的诫命吗？Chris的道德判断能力似乎很低，好像还在第二阶段。

在信仰的第二阶段（神话史诗），孩子倾向于表面地理解和机械地回应宗教典籍和仪式。在他们逐渐迈向成年的时候，决定其信仰的依然是外在的权威而不是他们自己。

在信仰的第三阶段（融会传统），个体倾向于以社会传统从值为信仰，并通过自我反省来检验这些信仰。大多数人都处在这个水平上。

The Gender Tree

我认为你可能误解了Chris的来信。基督徒最大最重要的守则、信条、诫命是爱邻居如同爱自己。如果每个人都能记住这句简单的话，就不会有凶杀、不会有偷窃。我们处世待人时应该懂得，在某种程度上我们有责任彼此关照。

那个配药师怎么能把金钱看得比“邻居”的生命还重要？

如果汉兹是基督徒，他就不该偷药。能医治我们、帮助我们的是神而不是药。此外，如果他的妻子也是基督徒的话，难道留在尘世比活在天堂更好？ 布朗当然应该报告他所见到的事，那是事实！神说得明明白白，他憎恨撒谎。汉兹当然应该进监狱，无论后果是好是坏，每个人都要为自己的行为负责。

我会偷药给妻子治病。

我讲两点:

• 看重并维持生命比守偷窃禁令更重要，所以汉兹应当偷药。难道那个医生没有发过誓，要尽其所能拯救生命？作为一个丈夫当做的事就是偷药给妻子，然后自首。如果他真爱他的妻子，做牢不要紧，甚至很光荣。
  
  
• 另一方面：偷窃不对，如果他能接受妻子的死，他就能正确看待自己的余生。难道死亡不是通向天堂之路吗？

关于汉兹偷药的几点看法。

1. 第一个问题是，谁制定了道德规范，是人还是神？在基督徒看来，神制定了道德规范，因为神全知全能。上帝是神而人不是神。汉兹产生应该向神祈祷，请求神的帮助，改变医生的想法、改善他的经济状况或者妻子的健康状况。如果他的妻子过世了，汉兹的回应应当是：“我希望她在天堂！”
   
   
2. 第二点，汉兹偷药违背了神的道德规范，说明他不信神，不值得朋友信任。
   
   
3. 3. 最后，他应该坐牢，因为《圣经》说犯罪应该也必会受到惩罚。耶稣关于播种者和种子的比喻（《马太福音》13：1-8，18-23）百夫长的信仰（《马太福音》8：5-13）都说明，汉兹的行为是错误的。

那个警官不该告发朋友。汉兹是愿意倾其所有付钱的，但被拒绝了。他需要药给妻子保命。我认为他没有错。

基督徒有没有其它的条规要遵守？我是天主教徒，但我还是明白，我们的信仰有缺陷。所有的基督徒都相信他们的信仰才是基督的道路。我觉得这很可笑，也许耶稣基督根本没要求我们造这么一条路。我们很贪婪而不自知，总以为我们自己具备美德。摩西教我们诫命时，拜金和贪财还不构成严重问题，但现在社会不同了，我们现在用这些规则为我们自己的贪欲和魔鬼服务。

若非如此，发展中国家就不会陷入贫困，富国也不会如此强权。

生命就是生命，我认为道德规范必需修改，否则我们都将毁灭。有时，我真怀疑我们是不是生活在矩阵之中——出去工作、回家睡觉，出去工作、回家睡觉，从来不质疑为什么富人更富而穷人更穷。我们只是按固定的程式生活而任由我们的政府去毁坏这个世界。

现代社会没人想挑战权威和规则，大家都只是按政府的要求做事。孩子们四处流浪、枉死街头而政府只关心下一步该从哪儿榨油水，道德何在？

摩西应该重降人世教我们另外十诫——一个不是基于规则而是基于人本意识的价值观和道德观。

1. 汉兹不该偷药，因为圣经禁止偷窃。
   
   

   ¹⁸ ... 耶稣说：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证 ..."
   

   《马太福音》 19:18

   有人可能会提出，“相较而言，偷窃（药物）是小罪（价值不大）而救人性命（汉兹的妻子）意义重大。”但是——
   
   

   因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
   

   《雅各书》 2:10

   篱笆坏了一处就是坏篱笆，不管破洞大还是小，篱笆都坏了！
   
   基督徒不要忘了，罪的代价是基督的宝血！
   
   
   
2. 汉兹应该竭尽全力救治妻子，因为圣经要求丈夫爱他们的妻子
   
   

   ²⁵ 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
   
   ²⁸ 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。
   

   《以弗所书》 5:25,28

   汉兹应当尽力救治妻子：
   
   
   1. 依赖主——祈祷
      
      

      ¹⁶ 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
      
      ¹⁷ 以内亚与我们是一样性情的人。他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
      
      ¹⁸ 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
      

      《雅各书 》5:16-18

      记住神爱我们，祂掌控一切，他是全能的，在神那里没有难事。

      你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，
      何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
      

      《马太福音》 7:11

      
      
      主耶和华啊，你曾用大能和伸了出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
      

      《耶利米书》 32:17

   2. 依赖努力（就是说，在不违背《圣经》精神的前提下采取一切行动）
      
      

      从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
      
      

      《以弗所书》 4:28

      我们常常以为自己已竭尽全力，但其实我们常常考虑不周。应该听听别人的意见，寻求帮助。

      不先商议，所谋无效； 谋士众多，所谋乃成。
      

      《箴言 》15:22

他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

《马太福音 》26:39

• “倘若可行，求你叫这杯离开我”，这表明，耶稣的愿望是免除神对人类罪行的谴责，免除将要加在自己身上的重责。
  
  
• “然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”这表明，他愿意顺服父的意愿。

就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

《腓立比书》 2:8

²⁴ “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；

²⁵ 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

²⁶ 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；

²⁷ 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

《马太福音》 7:24-27

全都是保险公司的错！认真说来，我们每天都以各种方式面对这个难题。偷药和超速驾车在道德上有什么不同吗？违法就是违法。依我看，圣经并没有说哪一个罪行更严重。

有人这样说：我去偷药给太太，再向法庭认罪。我认为作为一个基督徒，我们应该明白我们犯罪是有后果的，我们要为自己的行为负责。基督会饶恕有预谋的蓄意犯罪吗？我可以预谋、实施犯罪，逃避惩罚吗？ 不，我不想这样！如果法官判我无罪释放，当然好。但我不会要求或希望他那么做。

这是基督徒对道德难题的回答。

我认为在汉兹难题中，道德上的对与错是共生的。在道德上，偷窃是错的，但如果这样做是为了挽救无价的生命，那么，这种偷窃行为就已经超越了一般意义上的偷窃行为了。