|
Christian Parenting Articles |
||
新加坡的性教育（一）
性教育应该教些什么？
2000年2月27日，《海峡时报》进行了有关性教育的民意调查， 1500人受访，其中大多数人都认为学校应开设正式的性教育课程，以防范性病、爱之病及婚外孕等。
我有些怀疑：这些受访者对性教育的认识是否一致？如果受访者知道性教育课程内容，那么调查的结果会不会不同？
在此，我们着重探讨三个问题：
- 性教育应该教些什么？
- 该由谁来实施性教育？
- 何时开始性教育？
杜绝论者认为所谓性安全只是降低了风险，完全杜绝（青少年）性行为才能保证（少女）怀孕、爱之病和性病传播。反对论者则认为单纯靠禁止解决不了问题。怎么办呢？要把他们分成两组吗？怎么分呢？你知道谁该在哪一组吗？让他们自己分组吗？青少年会公开承认自己有性行为吗？要针对大多数人设计课程吗？但哪一组是大多数？我们知道事实吗？
还有一种论点可称为“杜绝加安全”论，它将杜绝论和安全论加以综合：呼吁青少年杜绝婚前性行为，如果实在等不及，就使用安全套。但这似乎会造成青少年思想上的混乱，他们会不会认为教他们使用安全套就是允许婚前性行为？还有，“如果实在等不及……”是不是在降低要求或标准？这不就等于说“其实我们并不指望真的你们杜绝婚前性行为”！ 杜绝婚前性行为确非易事，但降低标准必将降低效果。即使对已有性行为的青少年，教育他们杜绝婚前性也更有益。
假设我们可以用这两种方法教育青少年（而不造成矛盾），家长们能接受“杜绝加安全”的方法吗？对某些宗教群体的家长而言，婚前性行为本身远比怀孕、爱之病和传播性病等后果严重。问题的核心是，婚前性行为是道德犯罪1（不管你是否怀孕、患爱之病或性病）！反对者认为性教育是知识传播而非道德灌输。然而我们能将道德观和价值观从性教育中剥离吗？
另一个问题是“家长的信仰权优先，还是孩子的信仰权优先？”对小小孩说家长的信仰权优先没关系，但对青少年还能这样说吗？
类似自慰、爱抚等等内容是否也是性教育课程的内容？我曾与医生交流过，他们指出自慰并不影响健康。与性交不同，自慰并不涉及他们。那么，我们是不是该提倡以自慰舒解性欲紧张？自慰本身没有错，但是，在一些宗教群体看来，性幻想（与非合法配偶的其他人）或其它不纯的想法是不正当的2，这些性幻想与不纯想法常与自慰相伴2。请注意，我们虽然不能阻止想法产生，但却可以不让这些想法控制自己的生活。
与心爱的人在一起会刺激荷尔蒙分泌，催化情绪，让你产生奇妙的感觉。性欲本身并没有错，然而，未婚情侣们享受爱抚时，他们已踏进雷区。爱抚往往是性交可性高潮的前奏。如果你的信仰反对婚前性行为，那么这么做无疑是在玩火3。
1 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，唯有行淫的，是得罪自己的身子。（《哥林多前书》6：18）
2……只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5：28） 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。（《箴言》5：15）
3 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？(《箴言》 6:27)
[ 性的解析 ] [ 内心战争 ] [ 战略战术 ]
| Sex Education Issues: 1 2 3 Child Sexual Abuse 未分类 |